В отношении социальных проблем христианская мысль не выработала той четкости в формулировках, которая так блестяще отточена в вопросах догматики. При всем старании мы не найдем в святоотеческом предании законченного богословского учения о труде и хозяйственной этике.

В Новом завете мы не найдем прямых рекомендаций на все случаи жизни. Но сама земная жизнь Иисуса Христа - это нравственный идеал, в стремлении к которому христианин прокладывает путь к своему Спасению.

Торговля и промышленность в допетровские времена редко служили источниками большого обогащения. При ничтожных торговых оборотах внутри государства, коренное наше купечество находилось в бедственном положении. Внешний же торг был захвачен сперва англичанами, а потом голландцами и немцами.

Со времен Петра Первого в России явилось нечто среднее между поместным дворянским и денежным купеческим богатством, а именно: заводы и фабрики, состоявшие на так называемом посессионном праве. Собственники таких заводов и фабрик, как дворяне так равно и купцы, могли владеть крестьянами, приписанными на вечные времена к посессионным заводам и фабрикам. Установившейся вследствие этого крепостной, а потому и дешевый труд весьма содействовал образованию громадных богатств.

Самым главным и самым прочным родовым богатством частных лиц в России были земли, населенные со времен царя Федора Ивановича крепостными крестьянами. Такие имения сделались впоследствии исключительно принадлежностью потомственного дворянства.

Тимофей Васильевич (1797-1854) — представитель второго поколения Прохоровых — владельцев Трёхгорной мануфактуры. То была благочестивая и богобоязненная православная семья, очень успешная в своей предпринимательской деятельности.

Литературное произведение "Домострой", датируемое XVI веком представляет собой свод правил и советов, определяющих хозяйственную жизнь русского человека. Окончательная его редакция принадлежит Сильвестру — православному священнику, писателю и политическому деятелю, духовнику Ивана Грозного.